今年端午假期，各地文旅市場(chǎng)“玩法”持續(xù)上新，從北京香山夜游到汨羅龍舟競(jìng)渡，從佛山“龍舟漂移”到秭歸屈原祭祀，傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代體驗(yàn)碰撞出新的火花。尤其是當(dāng)端午邂逅“六一”，親子互動(dòng)與非遺體驗(yàn)的結(jié)合，讓文化傳承有了更生動(dòng)的打開方式。

曾幾何時(shí)，傳統(tǒng)節(jié)日被貼上“吃頓好的”“放天假”等標(biāo)簽，讓年輕人覺(jué)得端午節(jié)無(wú)非是去超市買粽子，中秋節(jié)就是吃月餅。然而，今年端午假期，當(dāng)龍舟賽變成水上版“速度與激情”、包粽子升級(jí)為親子非遺課堂、博物館里編鐘遇上搖滾樂(lè)，傳統(tǒng)文化瞬間鮮活起來(lái)。廣東佛山疊滘龍舟的“甩尾漂移”視頻刷屏社交媒體，網(wǎng)友直呼“比F1還刺激”；嘉興的粽子作坊里，孩子捏著糯米問(wèn)“屈原是誰(shuí)”，家長(zhǎng)順勢(shì)講起《離騷》，這比課本說(shuō)教管用十倍。

這些爆款活動(dòng)背后藏著一個(gè)硬道理：文化自信不是供在神壇上背誦教條，而是要讓人們親手觸摸、親身參與。北京市推出的1700多場(chǎng)活動(dòng)中，最受歡迎的不是宏大儀式，而是能夠讓游客擼起袖子玩的項(xiàng)目——龍舟拔河時(shí)濺一身水花，雄黃酒畫額時(shí)笑成一團(tuán)，這才是文化傳承的“沉浸式體驗(yàn)”。正如武漢一位大學(xué)生在接受媒體采訪時(shí)所說(shuō)的，當(dāng)《離騷》詩(shī)句化作秭歸江畔的祭祀歌舞，抽象的文化概念突然有了溫度。更妙的是，這些活動(dòng)天然具備“社交貨幣”屬性，年輕人自發(fā)拍照打卡分享，等于給傳統(tǒng)文化做了千萬(wàn)次免費(fèi)傳播。

把節(jié)日過(guò)成“爆款I(lǐng)P”還需更多“腦洞打開”。眼下文旅消費(fèi)呈現(xiàn)兩個(gè)鮮明趨勢(shì)：一是“在地化”，像長(zhǎng)三角地區(qū)“2小時(shí)高鐵圈”里，本土特色就是最大賣點(diǎn)，嘉興五芳齋不跟潮汕打牛肉丸擂臺(tái)，而是專心把裹粽技藝玩成非遺秀；二是“混搭風(fēng)”，西安碑林博物館讓游客戴著VR設(shè)備劃龍舟，既科普了文物知識(shí)，又制造了朋友圈爆點(diǎn)。至于音樂(lè)節(jié)與端午節(jié)的跨界，看似違和實(shí)則雙贏——鳳凰傳奇演唱會(huì)上萬(wàn)人合唱《荷塘月色》時(shí)，誰(shuí)還記得這原本是一首關(guān)于端午詩(shī)意的現(xiàn)代演繹？

當(dāng)然，熱鬧之余也要警惕“形式大于內(nèi)容”的陷阱。例如，某地曾搞過(guò)“電子賽龍舟”手游比賽，結(jié)果參與者只顧盯著手機(jī)，完全失去了龍舟協(xié)作的精神內(nèi)核。好的文旅產(chǎn)品創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)像汨羅江上的鼓點(diǎn)，既保留“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的文化根脈，又能敲出令“Z世代”心跳加速的節(jié)奏。

今年端午假期旅游市場(chǎng)的創(chuàng)新實(shí)踐表明：當(dāng)傳統(tǒng)文化甩掉“必須嚴(yán)肅”的包袱，敢讓市民游客“玩起來(lái)”，它就能從日歷上的鉛字變成街頭巷尾的笑語(yǔ)。期待未來(lái)的端午假期文旅活動(dòng)不妨再大膽些——讓AI屈原主持線上詩(shī)會(huì)，用無(wú)人機(jī)擺出《天問(wèn)》星圖，甚至辦個(gè)“全球龍舟電競(jìng)聯(lián)賽”。畢竟，只有讓年輕人覺(jué)得“酷”的文化，才能真正擁抱下一個(gè)千年。